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新豪天地娱乐3559毕士安简介,爱新觉罗

毕士安别名毕士元、毕文简,字仁叟、舜举,出生代州云中,是宋朝宰相。他历任监察御史、翰林学士、吏部侍郎、参知政事、平章事等职,被封为太原郡开国公;在澶渊之战时支持寇准,力主真宗亲征,促成了“澶渊之盟”。毕士安著有《答王黄门寄密蒙花》《国清寺》等作品,于1005年逝世,追赠太傅、中书令,谥号文简。人物生平 毕士安,字仁臾,代州大同人,宋朝著名宰相。其曾祖与祖父都在本州、本县做小官,父亲还任过观城县令。毕士安从小好学,曾专程到宋、郑等地求师。宋太祖乾德四年,毕士安中进士,十年后任大理寺丞、三门发运事。 淳化二年为翰林学士,咸平元年,任礼部侍郎、翰林学士。治学严谨,知人善任。曾大力推举寇准。上召选官校勘《三国志》等,书中多有鄙恶之事,劝其删改后刊印。他说:恶以戒世,善以劝后,善恶之事,春秋皆备。遂命刊刻。真宗即位拜工部侍郎、枢密直学士。景德初,进吏部侍郎、拜平章事。 毕士安一生为人正直,勤于政务,治学严谨,知人善任。平日严以律己,宽以待人。曾大力推举寇准,向宋真宗上书说:“寇准忠义两全,善断大事,我以为是宰相之材。”于是宋真宗同意毕士安之奏请,同时任命毕、寇二人为平章事。寇准任宰相后,小人申宗古诬告,毕深知寇之为人,极力为寇辩护,查清诬告案件,将申宗古斩首,寇准才得安心政务。以后寇准力主抗辽,政绩显著,均为毕士安荐贤之功。 景德元年,进吏部侍郎、拜平章事。同年,辽国统军萧挞凛领兵南下侵宋,毕士安与寇准力主真宗御驾澶渊订盟,迫使辽邦不敢进犯,只好订立澶渊盟约,双方罢兵议和。 景德二年十月初十,毕士安病逝,享年六十八岁。宋真宗亲至其府邸哭吊,异常悲恸,赐白金三百斤,并下诏为他废朝五日,册赠太傅、中书令,谥号“文简”。毕士安后人 长子毕世长,官至卫尉卿、司农卿。 次子毕庆长,曾任太府卿。 孙子 毕从善,官至光禄少卿。 毕从古,官至驾部郎中。 毕从厚,官至检校水部员外郎。 毕从诲,官至检校水部员外郎。 毕从简,官至博罗县令。 毕从道,官至殿中丞。 毕从范,官至山南西道节度推官。 毕从益,官至太常寺太祝。 毕从周,官至朝散郎、知洋州。人物评价 总评 毕士安去世之后,宋真宗对寇准等人说:“毕士安,善人也,事朕南府、东宫以至辅相,饬躬慎行,有古人之风,遽此沦殁,深可悼惜!”后来王旦为相,面奏真宗皇帝:“毕士安清慎如古人,在位闻之感叹,仕至辅相而四方无田园居莱,殁未终丧,家用已屈,真不负陛下所知。然使其家假贷为生,直有以周之者窃,调当示上恩,非臣敢为私惠。”真宗皇帝深表同情,赐白金五千两,子世长至卫尉卿,庆长至大府卿,孙从善至光禄寺少卿。 《宋史》中对毕士安有很高的评价:“土安端方沉雅,有清识醒籍,美风采,善谈吐,所至以严。正称年耆,目毛读书不辍,手自雠校或亲善写,又精意词翰,有文集三十卷。” 历代评价 赵光义:洎视毕士安词艺践历固不减,但履行远在下尔。 赵恒:①朕倚卿以辅相,岂特今日。②士安善人也,事朕于南府、东宫,以至辅相,饬躬畏谨,有古人之风,遽此沦没,深可悼惜。 王旦:陛下前称毕士安清慎如古人,在位闻之感叹。仕至辅相,而四方无田园居第,没未终丧,家用已屈,真不负陛下所知。 罗大经:澶渊之役,毕士安有相公交取鹘伦官家之说,高琼有好唤宰相来吟两首诗之说,则当时策略,亦自可见。 黄震:真宗以契丹故谋相,文简荐莱公,遂共议幸澶渊事。定择边守,定法制,致太平,公有力焉。 脱脱:毕士安荐寇准,又为之辨诬。契丹大举而入,合辞以劝真宗,遂幸澶渊,终却钜敌。及议岁币,因请重贿,要其久盟;由是西夏失牵制之谋,随亦内附。景德、咸平以来,天下乂安,二相协和之所致也。 王夫之:①真宗之夙有侈心也,李文靖知之久矣。澶州和议甫成,而毕士安散兵归农,罢方镇,招流亡,饰治平之象,弛不虞之防,启其骄心,劝之夸诞,非徒钦若辈之导以恬嬉也。②恬然以为幸者,毕士安葸畏之流耳。③河北之守,自毕士安撤备以后,置之若遗。④自澶州讲和而后,毕士安撤河北之防,名为休养,而实以启真宗粉饰太平之佚志,兴封祀、营土木者十八载。

爱新觉罗·萨哈廉别名萨哈璘、萨哈连,是努尔哈赤的孙子、代善的儿子,封爵和硕颖亲王。萨哈廉多次随军作战,颇有战功,善于军事以及行政管理;努尔哈赤去世后又拥立皇太极继位,此后一直对皇太极忠心耿耿,在清朝初年的军事、政治中有着重要作用。公元1636年,萨哈廉病逝,年仅33岁,皇太极痛心不已。人物生平 早年时期 明万历三十二年,萨哈廉出生于辽东,是和硕礼亲王代善的第三子,努尔哈赤在位的时候就因功受封为贝勒,参与议政。 天命十年,蒙古察哈尔部的林丹汗攻打科尔沁部,萨哈廉率领精骑五千亲自前往救援,并为科尔沁部解围。 天命十一年,萨哈廉跟从其父代善征讨喀尔喀巴林部,接着讨伐扎鲁特部,两场战役都有战功,被授为贝勒。 天聪时期 天聪元年,皇太极攻袭锦州、宁远时,萨哈廉带伤作战,攻击明朝塔山粮运时,萨哈廉大败明军两万人。攻打宁远明总兵满桂的时候,萨哈廉力战受伤。 天聪三年,皇太极亲自征讨明朝,代善与莽古尔泰在行军途中秘密准备回军的时候,萨哈廉和其他贝勒支持皇太极继续进军;路遇金朝帝陵时,又是萨哈廉奉命祭祀金太祖、金世宗之陵。 天聪四年,后金攻克永平,萨哈廉在驻守永平期间,秉承皇太极恩养汉人的旨意,录用明朝归降道员白养粹、革职汉官孟乔芳、杨文魁等共同管理永平地方军政事务,并将造谣说后金意欲屠城的李春旺斩首示众,保得永平一方安定不说,还迅速招抚了迁安、滦州、建昌、台头营、鞍山堡等周边地区,显示出了卓越的管理才干。 天聪五年十一月,皇太极亲征一直与后金为敌的察哈尔蒙古林丹汗,萨哈廉与皇太极长子豪格为前锋。皇太极让诸贝勒指点时政,萨哈廉说:“图治需要看人才。君主辨明正邪,那么臣下就爱惜名节,皇上谨慎委任官吏。遇到大的作战,皇上亲自指挥,各位大臣都听从皇上的战略。如若调兵遣将,最好选择贤明能干的人为帅,赐给兵符,让他全权办理。”皇太极初设六部的时候,萨哈廉掌管礼部。 天聪六年,后金大军将林丹汗逼至青海打草滩,萨哈廉与济尔哈朗等率右翼兵两万,攻占归化城。其后,萨哈廉按照皇太极的部署,整顿归附后金的蒙古诸部,重建蒙古秩序,从而达到了削弱蒙古势力的目的。 天聪七年六月,皇太极向大臣们询问,打明朝、朝鲜、察哈尔这三个地方,先打哪个。萨哈廉说:“应该对朝鲜宽大,拒守察哈尔,而专门攻打明朝。察哈尔即使不派兵攻打,也像巢穴中的虫子,威势将要穷尽。至于明朝,我们稍微放缓攻击,他们的守卫就要更加坚固。臣以为今年秋天就要派兵,趁他们秋收时节,抢夺他们的粮食。看情况留兵防止察哈尔的侵袭。先以骑兵往来袭击蹂躏,再挑选精兵从一片石入山海关,则宁锦防线就没用了;或者仍然从宁锦进入,切断北京的四路,看一下地形、立足粮食多的地方。乘机攻打,两三年的工夫,就见效了。”就能攻克山海关。 天聪八年,萨哈廉偕同睿亲王多尔衮迎接降将尚可喜,招抚广鹿、长山二岛户口三千八百多人。又跟从讨伐明朝,萨哈廉从喀喇鄂博攻克得胜堡。攻打代州,夜袭明朝的崞县并将其攻克。王东、板镇二堡军民弃堡遁而走。又击败代州的明军。在大同与皇太极会师,向他汇报俘获的数目。 英年病逝 崇德元年正月起,萨哈廉开始卧病在床,皇太极不仅多次亲自探望,而且还遣人“时时存问”,如派大学士希福前往慰问萨哈廉说,朕是多么盼望你的病能快点好啊,可是你却不要因为朕如此切念而着急上火,千万要安心调养恢复健康,那才是真的爱戴朕。萨哈廉对此感激涕零,回奏说,蒙皇上如此恩眷,臣或生或死又有何憾?只是“当国家大勋垂就”之际,臣却不能“尽力捐躯”,反而缠绵病榻,真是恨事啊!皇太极闻奏,十分伤感,恻然叹道,国家岂是坚兵利甲能治理的,他日大业成就,“没有这样的人,谁来整理朝政啊”同年五月十一日,皇太极不顾诸王谏阻,又一次亲临探望萨哈廉。久病的萨哈廉已羸弱不堪,皇太极一见忍不住潸然泪下,而萨哈廉也悲不自胜,泪流千行,片刻萨哈廉病逝,时年33岁。皇太极为此非常伤心,辍朝三日以示悼念。 五月二十三日,因病而未得封王的萨哈廉被追封为和硕颖亲王。当日,皇太极率诸王及文武大臣等亲往祭奠,皇太极不仅亲自奠酒,而且再次悲伤地哭,遣官宣读封册之文后,皇太极“复痛哭三奠”。并追封萨哈廉为颖亲王。新豪天地娱乐3559,萨哈廉的后人 儿子 第一子:已革多罗郡王阿达里,母嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女;原封多罗郡王,崇德八年八月十八日,因罪与母被处死,黜宗室:嫡妻姓氏未祥,一子:杜尔浑。 第二子多罗顺承恭惠郡王勒克德诨,母嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女,与第一子同母;崇德八年,因伊兄罪黜宗室;顺治元年十一月,复入宗室,封多罗贝勒;顺治五年九月,以功进封多罗顺承郡王;顺治九年壬辰三月二十七日戌时薨,年三十四岁;嫡福晋科尔沁博尔济吉特氏,公伊尔图齐董果罗之女(为科尔沁左后旗洪果尔之女,崇德七年九月嫁娶),继福晋他塔喇氏,头等侍卫岱恭之女,侧福晋噶尔扎氏,妾刘氏,刘久武之女;四子:长子哈尔哈,次子萨喇,三子多罗顺承忠郡王诺罗布,四子已革顺承郡王勒尔锦。 第三子奉恩镇国公杜兰,母嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女,与第二子同母;顺治六年十月,封多罗贝勒;康熙七年正月,缘事降为镇国公;康熙十四年五月十六日寅时卒,年四十三岁;嫡妻博尔济吉特氏,内大臣伯巴特马之女,妾卢氏,卢绍之女;四子:长子奉恩辅国公讷默孙,次子奉恩辅国公弼礼克,三子常洛,四子赐德。 女儿 第一女:县主,母为嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女;天聪六年八月选鄂董佳氏和尔本公为额附,天聪七年正月成婚;额附于崇德四年二月卒,县主于康熙六年丁未三月卒,年四十七岁。 第二女:县主,母为嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女,与第一女同母;崇德五年正月,选苏尼特博尔济吉特氏多罗郡王腾吉思为额附,本年七月成婚;额附于顺治四年丁亥六月卒,县主于康熙三十九年庚辰三月卒,年七十五岁。 第三女,母为嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女,与第二女同母;崇德七年九月卒,年十六岁。萨哈廉与皇太极 萨哈廉是努尔哈赤的孙子、皇太极是努尔哈赤的儿子,故而皇太极是萨哈廉的叔叔。汗努尔哈赤去世,萨哈廉与父兄相商,主张并最终促成由皇太极继承汗位。其后的岁月里,萨哈廉始终保持着对皇太极的忠诚。 崇德元年正月起,萨哈廉开始卧病在床,皇太极不仅多次亲自探望,而且还遣人“时时存问”,如派大学士希福前往慰问萨哈廉说,朕是多么盼望你的病能快点好啊,可是你却不要因为朕如此切念而着急上火,千万要安心调养恢复健康,那才是真的爱戴朕。萨哈廉对此感激涕零,回奏说,蒙皇上如此恩眷,臣或生或死又有何憾? 同年五月十一日,皇太极不顾诸王谏阻,又一次亲临探望萨哈廉。久病的萨哈廉已羸弱不堪,皇太极一见忍不住潸然泪下,而萨哈廉也悲不自胜,泪流千行,片刻萨哈廉病逝,时年33岁。皇太极为此非常伤心,辍朝三日以示悼念。 皇太极率诸王及文武大臣等亲往祭奠,皇太极不仅亲自奠酒,而且再次悲伤地哭,遣官宣读封册之文后,皇太极“复痛哭三奠”。人物评价 “天资聪敏,通满汉蒙古文义”,“礼部典文制度,多所裁夺”。 “善。萨哈璘为朕谋,开陈及此,实获我心。”“子弟中,整理治道,启我所不及,助我所不能,惟尔之赖。尔其静心调摄,以副朕望!”“国家岂有专事甲兵以为治理者?倘疆土日辟,克成大业,而明哲先萎,孰能助朕为理乎?” “自古帝王创业垂统,必懋建本枝以作藩屏,故生隆显爵,殁锡丰碑,典甚重也。尔萨哈廉贝勒负姿忠亮,中外所推,肤功屡建,甲胃躬擐,努力行间,职司邦礼,尽心典则,益著寅清,洵百代所当瞻仰者也。拟封多罗郡王,忽焉长逝。太宗文皇帝眷尔勋劳,追封为和硕颖亲王,以示隆眷。于康熙二年特赐恤典,敕建丰碑。肤今追念前徽,另谥曰‘毅’,重勒贞珉,用传不朽,以示敦睦懿亲之意云尔。”

诺瓦利斯原名格奥尔格·菲利普·弗里德里希·弗莱赫尔·冯·哈登贝格,生于西欧地区,毕业于莱比锡大学,是德国著名诗人、作家,德国浪漫主义诗人。诺瓦利斯被誉为“蓝花诗人”,代表作有《夜之赞歌》、《海因里希·冯·奥弗特丁根》等,以蓝花作为浪漫主义的憧憬的象征。1801年,诺瓦利斯逝世。人物生平新豪天地娱乐3559 1诺瓦利斯 诺瓦利斯德国诗人。早期浪漫派代表人物。原名格奥尔格·菲利普·弗里德里希·弗莱赫尔·冯·哈登贝格。 1772年5月2日生于曼斯菲尔德附近的上维德施泰德一贵族世家,从小受到严格的宗教教育。1790年在耶拿随费希特学习哲学,并结识席勒。1791至1793年在莱比锡大学学习。后在法院、盐务局供职,并与早期浪漫派作家弗·施莱格尔等交往。1801年3月25日因罹患肺结核死于魏森菲尔斯。 诺瓦利斯受洗时取名格奥尔格·弗里德里希·封·哈登贝格。作为家里的长子,他给父母带来了无穷的欢乐。虔诚的父母,把他视为上帝的恩赐。诺瓦利斯出生的时代是和一系列重要人物联系在一起的:拿破仑、梅特尼希、黑格尔、荷尔德林、贝多芬、普鲁士国王弗里德里希·威廉三世、弗里德里希·施莱格尔、路德维希·蒂克,等等。这些人物预示了那个时代的成熟,无论是对于社会生活的决定性转变,还是对于精神生活的决定性转变,都是如此。 关于诺瓦利斯的出生,可说的并不多。哈登贝格家是古老的下萨克森贵族,但此时已不再那么显赫。祖先迪特里希·封·哈登贝格生活在十二、十三世纪之交,那是中世纪诗歌的繁荣时期。迪特里希的幼子京特获得了一片垦荒地产,编年史作者明白地报道:“住在那里的京特血统的人,叫垦荒的诺瓦利。” 诺瓦利斯的父亲海因里希·乌尔里希·埃拉斯穆斯·封·哈登贝格出生于1738年,曾受过管理与矿山开采的专业训练。他于1764年结婚,但他的妻子1769年就去世了。这唤起了他灵魂深处的不安,使他陷入了虔敬主义的宗教迷狂。1770年,32岁的他再度结婚。妻子奥古斯特娥·贝恩哈迪内·封·比尔齐时年20岁,此后,她陆续为丈夫生了十一个孩子。在最后一个孩子出生的时候,她已超过了45岁。在这十一个孩子中,有一个死于13岁,有8个死在20岁至30岁之间,有一个死于37岁,仅有一个孩子,即儿子安东,活过了他的母亲,他在44岁时死去。 父亲是一家之主,其虔诚的罪恶意识从精神上控制和支配着整个家庭。他为孩子们主持宗教课时声色俱厉,这一点曾令来访的路德维希·蒂克甚为惊讶。 严格近乎苛刻,爱便难于来得那么自然。孩子们,尤其是几个儿子的爱的力量,便都集中到母亲身上。她是一个聪慧、敏感而又富有理解力的女子。诺瓦利斯与母亲感情尤其好,直至成年对起其母始终深怀热爱与感激。 与其他兄弟姐妹相比,幼年的诺瓦利斯体弱多病且智力迟钝。1780年,诺瓦利斯孩童生活出现了一个很大的转变。那一年他九岁,不幸患了痢疾,以及作为此病后果的胃下垂。在使用了令人痛苦的刺激药物并进行了旷日持久的疗养之后,他的健康状况才得以改善。而经此一病,他的心智似乎一下子苏醒了。父亲对长子的关注也随着他的思想的迅速发展而不断增加,去旅行时偶尔也会带上他。1783年,他将诺瓦利斯送到年长自己十岁的兄长戈特罗布·弗里德里希·封·哈登贝格那里暂住。叔父是条顿骑士团的一个领地管辖者,居住在赫尔姆施泰特和沃尔芬比特尔之间的卢克卢姆城堡。在他那里,正在成长起来的诺瓦利斯进入了另一个世界。 卢克卢姆宽广的、装饰良好的庄园住宅存在着另一种氛围,透露出一种别样的气息、一种善交际应对的懒散。这位骑士团首领在与家连在一起的教堂里有完全独立的席位,在他乐意时,甚至可以身着家常晨服列席礼拜。洛可可 风格带着逐渐淡薄的光彩走到了严格的虔信派教徒 的苦行面前。作为留着假发辫子、身着闪光的甲胄、佩带着骑士团大十字勋章的洛可可式贵族骑士,这位主人甚至还让人为自己画了像。诺瓦利斯在卢克卢姆逗留了多久并不为他人所确知。然而,从这位骑士团首领给他弟弟的一封信中可以看出,这中环境对这个十二岁的孩子不无深刻影响却不容置疑:我心情舒畅,弗里茨重新寻获了自己并步入了生活的常轨,我决然不想再让他离开这正轨了;我的家因他的心意而太过紧张了,他变得非常挑剔,而且我看到太多的陌生人,也不能阻止在我的饭桌旁谈论许多对他并没有什么用处和助益的东西。而在诺瓦利斯的眼里,叔父则是个坚定正直并严格忠实于自己原则的人。他促诫孩子们勤奋而知足。在诺瓦利斯看来,叔父非常依恋于出身和地位的优越,而父亲对这两者都只付之一笑而已。 由于家庭经济原因,埃拉斯穆斯·封·哈登贝格于1784年谋求了库尔萨克森盐场阿特恩、克森和迪伦贝格的一个空缺的场长职位。每年可获贴补薪水650塔勒 ,附加条件是在迪伦贝格附近建立长期居所。1785年,埃拉斯穆斯举家迁居魏森费尔斯。这个地方就成了弗里德里希·封·哈登贝格生活圈子的中心,他从这里出发,又总是返回这里。此时的魏森费尔斯是个人口只有3800左右的小城,但商业贸易和丰富学识的中心莱比锡,距此只有大约30公里。在西南有大学城耶拿,一个上午便可顺利到达;在西面不远,是拥有大约6000人口的魏玛,部长歌德、总军需官赫德尔和枢秘官维兰德都是那里的居民。这就是对诺瓦利斯生活区域的一个简单的描述。诺瓦利斯一家迁居以后,宗教传统继续得到保持。他认真学习希腊语和拉丁语,古典文化在他内心里蕴藉为巨大的精神财富。他喜欢阅读诗歌与童话,同时凭借勤奋和自律与体质上的衰弱顽强搏斗。 1790年,诺瓦利斯在艾斯莱本以数个月的文科中学生活结束了他的基础教育。该中学当时是由克里斯蒂安·达维德·雅尼领导。他作为一本拉丁语诗学的作者和贺拉斯作品的出版者而享有很高的科学声望。很明显,他能够把自身的热情甚至狂热传递给学生,因为诺瓦利斯从来未丢弃对于贺拉斯的偏爱,这由许多的翻译尝试可以得到证明。所有课时中,有将近一半花在了希腊语和拉丁语的作家的研究上。雅尼于1790年10月去世。诺瓦利斯在攻读法学之前,回魏森费尔斯呆了不长一段时间。 父亲为他指定了一条在萨克森任国家公职的人生道路,然而对美的科学的偏爱却在他内心里发展成了更为强大的力量。除了拉丁语和希腊语作家外,正在蓬勃发展的德语文学也使诺瓦利斯很感兴趣。莱辛、歌德和席勒代表了戏剧,维兰德是小说的领军人物,而在抒情诗人的轮舞中,继克洛普施托克之后,产生了乌茨和格莱姆、拉姆勒和戈特尔、赫尔提、比格尔和弗里德里希·莱奥波德·封·施托尔贝格等众多优秀诗人。他们都是年轻诗人学习的对象。诺瓦利斯于1788至1790年间创作了300多首诗歌,这远远超过了他后期抒情作品的规模。此外,这个时期他还写出了大量的、部分未完成的诗体叙事、寓言、戏剧残篇、小说开头和翻译作品。它们集中于对人的思想、信仰和知识等领域的探索,同时也记录了诗人纯真的经历体会和生活感觉。这些作品尚有模仿痕迹,但从中已可发现诺瓦利斯自己的声音,初步展示了年轻诗人大有希望的天赋。 此时,诺瓦利斯将历史视为过去、未来的有机整体的想法尚未完全系统化,但首先从德国圣林同盟(又名哥丁根林苑诗人,1772--1774)的诗歌中接受了一个被美化了的从前的回忆,并与对当下缺弊的抱怨和对一个更富有、更和谐的未来的预感联系起来,多方面地反映和投射到他这一时期的诗歌中,并发展成为他后期历史观的基本主题。 1789年5月,戈特弗里德·奥古斯特·比格尔到朗根多夫(Langendorf)看望他的姐姐,那里距魏森费尔斯仅一里左右。诺瓦利斯乘机与之通信、见面,并建立了师生般的友谊。比格尔的影响在诺瓦利斯的诗歌中有迹可寻,但却并未为诺瓦利斯打开通向诗歌王国的大门。当年轻的大学生弗里德里希·封·哈登贝格在耶拿与弗里德里希·席勒相遇时,后者刚在一篇对比格尔诗歌的尖锐批评的评论中,将之批评为一种“柔弱的、幼稚的声音”,并向诗人提出了这样的任务,“尽可能使他的个性变得高贵,净化为纯粹的、壮美的人性”。 1790年10月23日,弗里德里希·封·哈登贝格在耶拿大学获准注册为法学专业的大学生。耶拿,时为拥有4500人的城市,容纳了800多名大学生,它的大学是德国中部地区除了哈勒之外最大的大学。重要学者移居此处,使她在18世纪最后十年里在思想上达到领先地位。卡尔·莱昂哈德·赖因霍尔德在那里讲授伊马努埃尔·康德的新哲学,并在大学生心中唤起了对于哲学的兴趣。在哈登贝格开始大学学习之前一年半的时候,弗里德里希·席勒在耶拿举行了大学教授就职后首次讲座,主题是关于谋生学者与哲学头脑之间的区别。 1790年至1791年的冬季学期,他讲授欧洲诸国史和十字军东征史。其时,诺瓦利斯便怀着崇敬、的心情坐在下面,钦佩地仰视着这位才三十一岁的历史学与哲学副教授,认真地倾听他讲课。作为他非常敬重人,席勒不仅是历史学家,他在他的《堂·卡洛斯》(Don Carlos)一剧中高唱友谊的赞歌,并且他也还是位抒情诗人,他在诗歌如《艺术家》和引起争议的《希腊诸神》中提出并回答了艺术对于社会的关系、天国的和世俗的权威等重要的问题。还在与他结识之前,诺瓦利斯就动手写了一篇弗里德里希·席勒的辩护,为《希腊诸神》反对假虔诚的信徒和其他狂热分子作辩护。1791年1月,席勒不幸患了重病。据席勒的嫂子卡萝莉内·封·沃尔措根记载,当时有不少学生都热情地照顾席勒,而诺瓦利斯正是第一个亲密地接近席勒并为他提供衷心的看护的人。 有证据表明,席勒对这位十九岁的大学生的影响是多么深刻而持久。维兰德出版的《新条顿的墨丘利》于1791年4月发表了哈登贝格的《一个少年的泣诉》。这是诺瓦利斯第一次公开发表作品,维兰德在一条脚注中也称赞“今天在少年中少见如此的谦逊,美慧女神 和缪斯女神 已绕着年轻的诗人飘舞,将他引诱向愉快的、但却太过柔弱的享受。”席勒与诺瓦利斯之间的相遇和交往已不再局限于诗坛前辈与诗坛新秀之间---如同比格尔之于诺瓦利斯那样---的“影响---接受”范围,而是触发了诺瓦利斯自我认识的进程。席勒成了诺瓦利斯“人”的榜样,他能够从厄运那里夺取内心力量的和谐,力量将德行与美丽、内在精神世界与外部现象结合成合乎道德的优雅,以此显示出解决生命难题的可能途径,在这能够产生激情的、被印象和感觉催逼、困扰着的青年面前展现出来。然而,值得注意的是,诺瓦利斯却并未严格地沿着席勒所指出的人性的完善的道路走下去,而是执着于向自身内在心灵侵凌,深入到他复杂的精神或心灵结构中去了。也正因如此,诺瓦利斯才得以摆脱诗歌创作中仿效之弊,而实现了向着终生目标的自我理解和个性品格的强化。诺瓦利斯青少年时期的创作到1791年就结束了,除了一些即兴诗歌之外,后来在完全改变了的情况下,诗人才在其中突显出来。诺瓦利斯的作品新豪天地娱乐3559 2诺瓦利斯 他的抒情诗代表作有《夜之赞歌》《圣歌》,他还写过长篇小说《海因里希·冯·奥弗特丁根》等。 诺瓦利斯的代表作《夜颂》一诗,是在他的未婚妻去世后写成,诗中表现了对死者的悼念,追求“永恒之夜的奇妙王国”。他的《宗教歌》一诗表明了他对于基督教的信仰。他认为诗歌的真正的题材和值得追求的内容,是一切神秘的、奇妙的、童话般的东西。在《基督教或欧罗巴》一文中,他希望出现一个理想化的中世纪社会,人们和睦、知足,一切政治、社会的对抗矛盾全被掩盖。他抱怨欧洲基督教因宗教改革和启蒙运动而分裂。他丑化启蒙运动和法国革命,要求在一个新的持久的教会领导下,建立一个欧洲的国家联盟。这篇文章体现了“神圣同盟”和天主教反动派的观点。诺瓦利斯经典名言 从没有一个孤独者像我那样孤独。 当我们梦到我们在做梦时,梦就要醒了。 为了正确地认识真理,我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。 命运和性情是同一个概念的两个名字。 艺术是:自己内视自己、模仿自己、塑造自己的自然。 语言仅仅关切于自身,这就是语言的特性,却无人知晓。 精神在进行一种永恒的自我证明。诺瓦利斯的爱情故事新豪天地娱乐3559 3诺瓦利斯 1792年年底,诺瓦利斯满怀激情地爱上了一位名叫尤丽叶的莱比锡女孩。诺瓦利斯对这一关系显然是认真的,但父亲对此却缺乏理解。尤丽叶出身于资产阶级。父亲的怒气持续了很长一段时间。此后,诺瓦利斯于1793年5月只得带着遗憾与不满离开了莱比锡。 1794年11月初,诺瓦利斯作为见习生在区行政官克莱斯汀·奥古斯特·尤斯特领导下的泰恩施泰特县政府就职。尤斯特是一个因他的知识渊博如同因他的教养坦率和博爱而很有名望的人物。当时,他已经44岁了,但还是单身汉,家务则由他的侄女卡萝莉内料理。弗里德里希·封·哈登贝格搬到了他的家里,并很快成了他老师的知己和朋友。后来,尤斯特还成了诺瓦利斯的第一个传记作者,在1805年对诺瓦利斯的描述中,热情地赞赏了诺瓦利斯的聪慧、坚毅、勤勉和工作才能。

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